В процессе визита зарубежных специалистов в институте состоится расширенный научный семинар посвященный технологиям «Smart Mind», «Super Vision», применению искусственного интеллекта для зондирования оптических сетей обработки данных, разработки материалов для интеллектуального преобразования света, многоуровневому когнитивному обучению и т.д.

   Следует отметить, что одним из важнейших вопросов цифрового мира является развитие инструментов управления обработкой больших объемов информации. Это дает возможность на основе полученных данных делать статистические выводы, прогнозировать будущую ситуацию и максимально точно принимать верные решения.

В этом плане центральное место занимает искусственный интеллект как система, способная понимать окружающую среду и непрерывно заниматься точной и интеллектуальной обработкой информации для решения задач, связанных с большими данными. Встреча со специалистами области высоких технологий способствует развитию созидательного научного сотрудничества, созданию совместных технологических разработок и вовлечению всё большей части молодежи страны в сферу естественных и точных наук.

   Мечта любого человека, а тем более ученого – увидеть результаты своих идей и трудов реализованными. Но, к сожалению, это не всегда удается, поскольку в жизни все непредсказуемо. Но главное – это понимание того, чтобы идея ученого подхватывалась и развивалась другими людьми. Однако, в настоящей статье речь пойдет о другом, а именно об идее создания единого музейного пространства в Таджикистане, выдвинутой академиком Р.М.Масовым, которая начала воплощаться, но сожалению, в наши дни не нашла своего продолжения и в конечном счете была разрушена. Как сказал Лев Толстой: «Все строят планы, и никто не знает, проживет ли он до вечера».

Как известно, Институт истории, археологии и этнографии им. А.Дониша, как стратегический национальный исследовательский центр, разрабатывающий многообразные вопросы истории таджикского народа, уже много лет проводит системные археологические, этнографические и историко-культурные исследования, приводящие естественным образом к накоплению богатейшего материала, который требует своей систематизации, анализа и общественной презентации, демонстрирующей древнюю, богатую и самобытную по своим формам и содержанию историю и культуру народа. Вначале всё найденное во время экспедиций хранилось в небольших комнатах и подвалах Института истории Академии наук Таджикистана, а также в подвалах жилых домов. Доступ к этому богатству имели в основном научные сотрудники, студенты и аспиранты. Не было возможности классифицировать по категориям экспонаты: керамику, бытовую посуду, оружие, орудия труда, скульптуру, ювелирные изделия, монеты и т.д. Для решения этих сложных вопросов при Институте были сформированы соответствующие структуры музейного типа, в которых размещались найденные материалы. Однако, этого было недостаточно, поскольку с каждым годом их становилось все больше.

4 апреля 1996 года постановлением правительства Республики Таджикистан за № 135 на базе Музея истории, археологии и этнографии при Институте был создан Национальный музей древностей Таджикистана, основная цель которого, согласно постановлению, заключалась «в сохранении и эффективном использовании в научных, познавательных и воспитательных целях сокровищ истории и культуры таджикского народа». В постановлении говорится, что этот музей «имеет преимущественное право на реставрацию, хранение, экспонирование и приобретение исторических, археологических и этнографических находок и экспонатов, выявленных на территории Таджикистана». Академиком Р.М.Масовым были предприняты все меры для выделения государством отдельного здания под музей, который находится в двухэтажном здании в центральной части Душанбе. Как мы знаем, при реконструкции этого здания огромную помощь оказал меценат из Швейцарии Марио Роберти.

В 2001 году состоялось официальное открытие Национального музея древностей Таджикистана, соответственно в этом году отмечалось его 20-летие. За этот период Музей древностей по праву занял важное место в культурной жизни общества. Его экспозиция, разделенная по эпохам, начиная с IV тысячелетия до н.э. и до позднего средневековья, содержит экспонаты со всей территории Таджикистана – из таких крупных археологических памятников, как Саразм, Аджина-тепа, Тахти-Сангин, и таких городов, как Худжанд, Истаравшан, Пенджикент, Курган-Тюбе, Куляб и др. Самый ценный и наиболее популярный экспонат Музея – Будда в нирване, обнаруженный на городище Аджина-Тепа, привлекает наибольшее внимание со стороны стран, исповедующих буддизм. Это, в первую очередь, Япония, в лице ее Посольства в Республике Таджикистан, МИХО Музея, Института культурных ценностей г.Токио и ряда других научных учреждений. Кроме того, большую заинтересованность проявило правительство Таиланда. Благодаря их пожертвованиям были неоднократно отреставрированы статуя Будды, фрагменты настенной живописи Пенджикента и Хульбука, приобретены витрины для музея, изданы красочный Альбом на таджикском, русском, английском и французском языках, каталоги и создан сайт музея. При музее построены реставрационно-техническая лаборатория, хранилища для экспонатов. Сегодня Национальный музей древностей Таджикистана – плод научного и организаторского таланта академика Р.М.Масова – превратился в своеобразный союз науки и культуры, образования и просвещения, интеллектуального досуга и эстетического воздействия. Следовательно, сотрудничество в этой сфере располагает огромным потенциалом для новаций, синтеза и контактов.

Первым опытом создания специального профильного музея в сфере истории культуры Таджикистана стало открытие Музея этнографии и археологии в 1981 году. Сначала он относился к сектору истории Института истории, языка и литературы, а впоследствии был передан Институту истории. В его фонде собраны «исторические ценности уникальных предметов материальной культуры таджиков со второй половины XIX века по настоящее время, насчитывающие около одиннадцати тысяч предметов».

По Уставу в структуру Национального музея древностей входил и Музей этнографии, как его отдел, который размещался в подвальном помещении жилого дома по улице Путовского (ныне ИсмоилаСомони), 7. В свое время известный этнограф А.К.Писарчик отмечала, что правительственным постановлением №865 от 16/IX-1982 в помещениях, расположенных под квартирами жилых домов, музеи устраивать запрещено, но этот запрет был нарушен, и, как нам известно, не раз. В 2006 году по решению директора Института истории, археологии и этнографии Р.М.Масова экспозиция Музея этнографии была перемещена в старое здание Института истории по улице академиков Раджабовых 9, рядом с Национальным музеем древностей. С одной стороны, это было вызвано тем, чтобы сохранить уникальные экспонаты Музея этнографии (при этом тысячи его вещей и предметов продолжали оставаться в подвальном помещении), с другой стороны – создать единое пространство, единую площадку с музейными, научными службами и экспозициями по археологии и этнографии Таджикистана. Как показал опыт, подобный музейный комплекс привлекал более широкую аудиторию, поскольку посетители чувствовали себя комфортно, перемещаясь из одного музея в другой. Кроме того, дворовая территория Национального музея древностей Таджикистана позволяла посетителям отдохнуть, поскольку посещение музеев отнимало много времени и сил. К сожалению, спустя несколько лет, в 2018 году Музей этнографии был вновь переведен на старое место, а именно в подвал жилого дома, и, как стало известно, через короткое время после его открытия некоторые залы были затоплены в связи с прорывом труб, отчего частично пострадали экспонаты.

Безусловно, развитие музея, к тому же при наличии огромного числа раритетов, хранящихся в запасниках, подразумевает привлечение партнеров. При этом, одни могут поделиться опытом, другие – оказать спонсорскую поддержку. Так, во время работы Конгресса неправительственных организаций стран СНГ и Балтии, проходившем в 2005 году в Санкт-Петербурге, академик Р.М.Масов встречался с Генеральным директором Государственного Эрмитажа М.Б.Пиотровским, и обсудил с ним вопросы более тесного сотрудничества Института с Эрмитажем не только в сфере археологических и реставрационных работ, но и в работе музеев. Во внимание брался и тот факт, что лучшие образцы согдийского искусства – настенная роспись и резной деревянный декор на протяжении многих лет экспонируются и хранятся в Эрмитаже. Понимая, что в условиях Эрмитажа великому культурному наследию таджикского народа лучше оставаться там, во избежание повреждения или даже разрушения, Р.М.Масов, неравнодушный к истории и культуре своего народа, мечтал, чтобы Эрмитаж взял патронаж над музеем древностей Таджикистана. В своем интервью, опубликованном в журнале «Мероси ниёгон», он говорил: «Госэрмитаж, Национальный музей древностей Таджикистана и Музей этнографии Таджикистана должны создать единое музейное пространство. … Кроме того, Госэрмитаж возьмет на себя подготовку для Таджикистана реставраторов, археологов, музееведов, которых сегодня так не хватает нашей республике». Мы все знаем, что в течение 75-ти лет сотрудники Института истории и Государственного Эрмитажа ежегодно проводят раскопки на городище древнего Пенджикента, и нужно отметить, что ни один археологический объект в Центральной Азии не исследовался столь долго и тщательно. В заключение своего интервью Масов выразил надежду на встречу М.Б.Пиотровского с Президентом Таджикистана Эмомали Рахмоном во время его приезда в Таджикистан по случаю 15-летия независимости республики и обсудить вопрос о дальнейшем развитии связей в целях создания единого музейного пространства Санкт-Петербурга и Душанбе. Но, как мы знаем, визит Пиотровского в Таджикистан не состоялся, и этот вопрос остался открытым.

Кроме того, академик Р.М. Масов дважды в письменном виде обращался к Президенту Калмыкии Кирсану Илюмжинову, построившему в Элисте крупнейший буддийский храм не только в Калмыкии, но и во всей Европе с 9-тиметровой статуей Будды, покрытой сусальным золотом и инкрустированной бриллиантами с предложением о сотрудничестве между музеями. Но, к сожалению, ответа не последовало.

В последние годы проблема создания единого музейного пространства приобретает все большую остроту и актуальность. Суть его заключается в том, что это единая площадка, которая, с одной стороны, показывает работу музеев, а с другой стороны, меняет имидж города. Так, во время проведения круглого стола на тему «Музеи России. Проблемы и перспективы», посвященного обсуждению музейного дела в контексте новой государственной культурной политики, Михаил Пиотровский отметил, что музей – это особая территория, что в нем может быть то, что невозможно нигде в другом месте. Нужно, чтобы государство понимало, что музей это не бизнес, и экономические критерии не могут быть критериями оценки успешности музея... Еще одна проблема – это единство музейного пространства. Нам нужно как можно настойчивее объяснять и доносить, что все музеи – и столичные, и региональные, и муниципальные – это не какие-то отдельные разрозненные островки, а единое музейное пространство, это те мосты, которые мы создаем, которые должны обеспечивать взаимный обмен, проведение выставок столичных музеев в регионах и региональных музеев – в столицах. Это важно, без этого ничего не будет». Как видно, академик Масов все это понимал еще раньше. Его идея создания единого музейного пространства в Таджикистане, пусть даже на уровне Института истории, воплотилась в виде музейного комплекса Национального музея древностей Таджикистана и Музея этнографии, но, к сожалению, не нашла своего продолжения и развития, как уже было отмечено выше.Между тем, согласно мысли Ф.М. Достоевского о том, что «основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения», хочется надеяться, что опыт работы Р.М.Масова, как выдающегося ученого, крупного организатора науки и руководителя, в частности, в создании музейного пространства, представляется весьма позитивным, ценным и перспективным.

Литература

Указы, Распоряжения Президента Республики Таджикистан, Постановление Маджлиси Оли Республики Таджикистан, Постановления и Распоряжения Правительства Республики Таджикистан по поддержке науки, принятые в период с июня 1995 года по апрель 2000 года. Душанбе, 2000. - С. 27-28.

Там же.

См. Бобомуллоев С., Васитова Н. Музеи Института истории, археологии и этнографии им. А.Дониша АН Республики Таджикистан //Институти таърих, бостоншиносӣ в амардумшиносии ба номи Ахмади Дониши Академияи илмҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон 60 сол. – Душанбе, 2014. – С.259.

Масов Р. Штаб исторической науки Республики Таджикистан /Институти таърих, бостоншиносӣ ва мардумшиносии ба номи А.Дониши Академияи илмҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон. 60 сол. – С. 168-169.

Писарчик А. Этнографическая наука в Таджикистане (1920-1990гг.). – Душанбе, 2002. – С.51.

Масов Р. Нам нужно единое музейное пространство //Мероси ниёгон. - №8, 2005. – С.23.

Текущий архив Института истории, археологии и этнографии им. А.Дониша НАНТ. Исходящие письма.

Пиотровский М. Музеи России. Проблемы и перспективы //Круглый стол на тему: «Музеи России. Проблемы и перспективы», состоявшийся 5 марта 2015 года в Обществ

  С приходом к власти в Афганистане левых сил во главе с бывшим СССР, религиозные экстремисты при поддержке США и других стран взялись за оружие. Повстанческим группировкам, связанным с иностранными разведслужбами предоставлялись огромные ресурсы для насаждения экстремизма и терроризма. Это привело к изменению культуры, религии, морально-этических ценностей и традиций людей по всей стране, особенно в южные, сопредельные с Пакистаном - главным центром религиозной экстремистской идеологии - районы Афганистана.

В те годы велась широкая пропаганда по внушению людям идей религиозного экстремизма и терроризма. Для этого в Пакистане и Афганистане были созданы многочисленные религиозные школы и медресе для «промывания мозгов» детей. Учебные программы для таких школ разрабатывались в Пакистане и были нацелены на пропаганду насилия, войны и усиление религиозных предрассудок. В частности, в учебнике по арифметике школьникам предлагалось решать задачку по сложению и вычитания путем подсчета боевых патронов.

Таким образом, можно констатировать, что Межведомственная Разведка Пакистана в союзе со спецслужбами США и Великобритании предоставляла талибам финансовые ресурсы и оружие, оказывала материально-техническую поддержку, а также безопасное убежище на пакистанской территории, что имело решающее значение для способности Талибана вести эффективное повстанческое движение против международных сил и афганского государства. Отцы – создатели Движения Талибан руководствовались тем, что появление советских войск в Афганистане и у границ Пакистана как вопиющий случай советского экспансионизма, а также угрозу для своих стран.

На момент создания Движения его костяк составляли афганские беженцы, обучавшиеся в различных медресе соседнего Пакистана. Как известно, основателем Движения считается мулло Мохаммад Омар, который боролся за создание «истинно исламского» государства. Вместе с тем существуют две противоположные сведения смерти мулло Мухаммад Омара. Американская сторона утверждает, что он убит в результате атаки БПЛА в 2011 году. Сами талибы сообщили, что он умер от туберкулеза в 2013 году.

В целях противодействия, по мнению США, «советской агрессии», они и некоторые ее союзники разработали и приступили к реализации операция под названием «Циклон». Против советских войск в Афганистане был объявлен священный джихад, к которому наряду с Талибами, присоединилось большое количество иностранных наёмников, в том числе из арабских стран и Пакистана. Финансовая и военная помощь поступала Талибам через международные исламские организации, среди которых в то время особое место занимала «Мактаб-аль-Хидамат», основанная в 1984 г. в г. Пешавар (Пакистан) Абдуллой Аъзамом и Усамой бен Ладеном. «Мактаб-аль-Хидамат» открыла в Пешаваре «гостевые дома» и лагеря подготовки боевиков. Усама бен Ладен направил на поддержку этой организации также собственные личные средства. По некоторым сведениям, через организацию Аъзама и бен Ладена с 1982 по 1992 г. прошли религиозную и боевую подготовку более 35 тыс. человек из 43 -х стран мира. Уместно отметить, что ростки экстремизма и терроризма в Афганистане появились именно в этот период.

9 сентября 2001 года полностью изменили отношение США к террористическим организациям в т. ч. и к Движению Талибан и их основных союзников - «Аль - Каида». Изгнанные из Афганистана в декабре 2001 года в результате военной операции «Несокрушимая свобода» «Аль-Каида» и Движение Талибан нашли безопасное убежище на Севере Пакистана и фактически без промедления приступили подготовку к новым сражениям. Терроризм и экстремизм постепенно набирали обороты и превратились в основные методы борьбы Талибан с международными силами и афганскими правительственными войсками.

Сумев избежать полного разгрома в ходе операции войск международной коалиции «Анаконда», Талибан начал постепенно восстанавливать силы. Как и вооружённая оппозиция, сражавшаяся против советских войск в 1980-х годах, талибы использовали «зону свободных племён» на афгано-пакистанской границе в качестве своей тыловой базы. Этот район не контролировался пакистанскими властями и прекрасно подходил для развёртывания тренировочных лагерей и набора пополнения из числа учащихся медресе. Была восстановлена цепочка командования, серьёзно пострадавшая во время осенней кампании 2001 года, пересмотрены тактика и методы террористической деятельности, созданы пять оперативных зон, за каждую из которых отвечал определённый полевой командир.

В 2003-2004 годах Талибан набирает силу и постепенно усилил боевые действия в южных районах Афганистана. Одним из первых свидетельств восстановления сил стал бой 27 января 2003 года во время проводившейся американскими войсками операции «Мангуст», в котором были убиты 18 боевиков Талибана (этот бой был описан как самое крупное боестолкновение со времён операции «Анаконды»).

Одновременно с этим начались террористические акции Талибан в крупных городах и уездных центрах. Так, 7 июня в Кабуле террорист-смертник на заминированной машине протаранил автобус с военнослужащими немецкого контингента ISAF, погибли 4 немецких солдат и 1 мирный афганец. К осени 2003 года талибы значительно укрепили свои позиции в южных районах страны и назначили своих «теневых» губернаторов там.

Данная группировка считается ответственной за многие громкие теракты в Кабуле и других городах мира.

Наиболее громкими террористическими акциями ДТ признаются:

-20 сентября 2011 года на встрече с двумя представителями движения «Талибан» в собственном доме в районе Вазир-Акбар-Хан в Кабуле от взрыва бомбы, спрятанной в тюрбане террориста - смертника погиб Бурханиддин Раббони, Председатель Высшего совета мира Афганистана, бывший президент Афганистана;

-4 сентября 2012 года в результате взрыва, устроенного террористом-смертником на похоронах в афганской провинции Нангархар, погибли не менее 20 человек и свыше 50 получили ранения. Все жертвы атаки являлись мирными жителями;

-17 января 2014 года террорист-смертник взорвал себя возле ресторана ливанской кухни в Кабуле. Погиб 21 человек.

-20 января 2018 года боевики произвели нападение на отель «Интерконтиненталь» в Кабуле, в ходе которого погибло от 18 до 43 человек и др. Известны случаи, когда жертвами талибов становились дети. Так, в 2010 году в провинции Гильменд ими был казнён 7-летний мальчик, обвинённый в шпионаже и т. д.

Таким образом, анализ ситуации дает основание полагать, что обстановка в Афганистане в обозримом будущем останется крайне напряженной и имеет тенденцию к дальнейшему осложнению. Радикальная, средневековая идеология Движение Талибан представляет реальную угрозу для самого Афганистана, соседних стран и мирового сообщества в целом. Под крылом Талибан на территории Афганистана нашли безопасное убежище вооруженные группировки их ближайших союзников «Аль-Каида», региональное отделение «Исламское государство - вилаят Хорасан», также Исламское движение Узбекистана, Исламское движение Восточного Туркестана и Движение Ансоруллах Таджикистана, проповедующих идеи радикализма, экстремизма и терроризма и преследующих цель насильственного свержения светских режимов в государствах Центральной Азии и других регионах мира.

В заключение следует отметить, что в настоящее время в Афганистане не созрели объективные и субъективные предпосылки, а также не сформировались реальные силы, способные свергнуть режим Талибан. Мировое сообщество также пока не готов к радикальным действиям в отношении них. Следовательно, обстановка в Афганистане и дальше будет оставаться крайне напряженной и представлять реальную угрозу для мирового сообщество, прежде всего для сопредельных с ним стран.

В настоящее время Таджикистану и другим странам Центральной Азии необходимо принять дополнительные меры по укреплению системы безопасности и обороны южных рубежей СНГ, привлекая ресурсы ОДКБ, ШОС, России и Китая, также обеспечить реализацию предложения Таджикистана о создании «Пояса безопасности» вдоль границы государств Центральной Азии с Афганистаном.

Джонмахмадов Ф.

научный сотрудник

отдела политических проблем международных

отношений ИФПП им . А. Баховаддинова НАНТ

Бахринисо Кабилова, доктор исторических наук

Посвящается 84-й годовщине со дня рождения

академика Рахима Масовича Масова

  Среди множества заслуг академика Рахима Масовича Масова в научной, научно-организационной и общественной сферах отметим создание уникального хранилища исторических реликвий таджикского народа – Национального музея древностей Таджикистана, в котором собраны ценнейшие экспонаты, обнаруженные при археологических раскопках на территории республики. Открытию музея предшествовала подготовка к открытию в Душанбе Археологической выстав­ки «Древности Таджикистана». В.А.Ранов отмечал, что «созданная из экспонатов, хранившихся в фондах Института истории, археологии и этнографии им. А.Дониша (в основном в фондах сектора археологии), она в свое время в небольшом объеме экспонировалась на Выставке достижений народного хозяйства в Душанбе, затем – в Музее истории искусств на­родов Востока в Москве, а в 1985 году, в значи­тельно расширенном объеме, – в Государствен­ном Эрмитаже в Ленинграде. Всеобщий интерес и восхищение тогда вызвали уникальные скульп­туры буддийского храма Аджина-Теппе, настен­ные росписи Пенджикента и Шахристана, пенджикентское и шахристанское резное дерево, пре­красное собрание античных монет, резной штук из Хульбука. Именно Рахиму Масовичу довелось представлять многие из этих экспонатов в самых разных точках мира – Цюрихе, Киото, Мюнхене, Нью-Йорке, Риме. И это была не только демон­страция находок, сделанных в Таджикистане, но и установление новых научных контактов и со­глашений. Благодаря таким связям ЮНЕСКО приняло участие в осуществлении строительства нового Музея Археологии в Душанбе»[1]. Первым шагом в создании специального профильного историко-культурного музея в Таджикистане стало открытие Музея этнографии и археологии в 1949 году. Он относился к сектору истории Института истории, языка и литературы и в 1981 году был передан Институту истории. Говоря об организации музея в составе Института истории, Р.М.Масов отмечал, что в его фонде собраны «исторические ценности уникальных предметов материальной культуры таджиков со второй половины XIX века по настоящее время, насчитывающие около одиннадцати тысяч предметов».[2]

4 апреля 1996 года постановлением правительства Республики Таджикистан (№ 135) на базе Музея истории, археологии и этнографии при Институте истории, археологии и этнографии им. А. Дониша был создан Национальный музей древностей Таджикистана, главная цель которого заключается в сохранении и эффективном использовании в научных, познавательных и воспитательных целях сокровищ истории и культуры таджикского народа».[3] В постановлении также говорится, что этот музей «имеет преимущественное право на реставрацию, хранение, экспонирование и приобретение исторических, археологических и этнографических находок и экспонатов, выявленных на территории Таджикистана».[4] Таким образом, в 1997 году Музей получил отдельное здание для полноценного сбора и хранения материалов, археологических, этнографических и краеведческих исследований, проведенных в ХХ столетии.

Национальный музей древностей Таджикистана, представляющий исторические эпохи истории таджикского народа от первобытно-общинной до позднего средневековья, вступил в строй в сложный период утверждения независимости Таджикистана. Отметим, что огромное количество археологических материалов было обнаружено в годы советской власти таджикскими учеными и их коллегами из Москвы, Санкт- Петербурга и других научных центров Российской Федерации. Теперь имеются неопровержимые доказательства того, что исторический возраст древнейшей оседло-земледельческой культуры таджикского народа составляет 5500 лет. Это научное открытие сделано благодаря работам ученых, проводивших археологические раскопки на поселении Саразм в Зарафшанской долине. Не меньшую историческую ценность представляют материалы, открытые археологами при изучении древних памятников в районах Северного, Центрального, Южного Таджикистана и на Памире. Иcследованные памятники свидетельствуют, что проживавшие здесь в древний период индо-европейские народы освоили огромную территорию нынешней Центральной Азии, соседних с ней стран Ближнего и Среднего Востока, включая такие регионы как Урал, Алтай и большая часть Сибири.

Как отмечал сам академик Р.М.Масов, главной ценностью размещенных в Национальном музее древностей экспонатов, помимо исторической, является то, что все они были обнаружены на территории самой республики, найдены в таджикской земле. Несмотря на всю трагичность и трудности переходного периода суверенитета, удалось бережно сохранить для будущих потомков удивительные художественные изделия эллинистической эпохи из храма Окса (Амударьи) на городище Тахти Сангин, где продолжаются археологические исследования и по сей день. Мы гордимся найденными шедеврами настенной живописи «Таджикской Помпеи» из городища раннесредневекового Пенджикента, замечательного согдийского города, которые выставлены в залах Музея. Все эти шедевры, благодаря умелому руководству, а также патриотизму Р.М.Масова стали достоянием народа и широкого знакомства с ним зарубежных гостей.

Памятники раннесредневековой эпохи Таджикистана приносят исследователям ее культуры и искусства немало радостных сюрпризов: архитектурное убранство зданий, резьба по дереву, статуи и многометровые скульптурные фризы из глины, сотни квадратных метров сюжетной живописи - все это открыто во дворцах и храмах, в домах знати и богатых купцов, в буддийских монастырях и часовнях. Каждое новое произведение изобразительного искусства приближает к пониманию духовной культуры предков таджикского народа, их идеологии, их творений. Скульптура и живопись Древнего Пенджикента и Бунджиката являются шедеврами мировой культуры.

Гордостью Музея древностей является 13–тиметровый Будда в нирване, обнаруженный и исследованный Б.А. Литвинским в 1960-1976 гг. в результате археологических исследований буддийского монастыря Аджина-теппа недалеко от г.Курган-тюбе. Огромный труд при извлечении статуи Будды во время раскопок и всё предварительное закрепление ее частей провела группа реставраторов под руководством П.И. Кострова, для этого её пришлось разрезать на 92 частей и доставить в Душанбе. В 2000 году в рамках научного сотрудничества Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург) и Института истории, археологии и этнографии АН Республики Таджикистан, при финансовой поддержке международного фонда ACTED , скульптура Будды была установлена в Национальном музее древностей Таджикистана, и в последующие годы неоднократно реставрировалась главным специалистом Государственного Эрмитажа В.Фоминых. Эта статуя экспонируется в отдельном зале, где созданы необходимые для хранения условия. После разрушения талибами каменных скульптур Будды в Бамиане (Афганистан), статуя Будды в Национальном музее древностей является самым большим памятником буддизма в Центральном Азии. Другие буддийские памятники Уштурмулло (Кабадианский район Хатлонской области), Калаи Кафарниган, Кафир Кала, Хиштепа, расположенные в Юго-восточном Таджикистане, Вранг (Западный Памир) были также тщательным образом изучены и все находки хранятся в Музее древностей.

Каждый памятник материальной и духовной культуры, обнаруженный на территории древнейших городов Ходжента, Истаравшана (Ура-тюбе), столицы древнего Хуталля –Хульбуке, раннесредневекового Пенджикента – это бесспорные, вещественные доказательства единого, непрерывного и автохтонного процесса развития культуры таджикского народа, его предков с древнейших времен и до наших дней. В залах Музея собраны произведения безымянных гончаров и ювелиров, живописцев и ваятелей - истинных творцов древнейшей истории таджикского народа. Огромную научную ценность представляют находки из города горняков Базар-дары на Восточном Памире (XI вв.); Мушистона в Зарафшанской долине (X-XI вв.) и Кони Майсур в Ходжентском районе (IX-XI вв.). Расцвет городской культуры и ремесленного производства в период IХ-ХII вв. прекрасно иллюстрирует находки из городищ Хульбука, Сайёда, Лягмана, Ходжента и др. И, конечно, ведущую роль в установлении научных контактов, а также в реставрации и экспонировании найденных материалов сыграл академик Р.М.Масов. Именно благодаря ему, его мужеству в годы вооруженного противостояния удалось сохранить золотой фонд Музея древностей, коллекция которого состоит из уникальных ювелирных изделий и монет III в. до н.э. - XIX в.

По инициативе Р.Масова и благодаря финансовой поддержке правительства Российской Федерации при Музее была построена также реставра­ционно-техническая лаборатория, в которой работают специалисты, прошедшие стажировку в Государственном Эрмитаже. Ежегодно они проводят работы по паспортизации, реставрации и консервации настенной живописи Бунджиката и Хульбука. Двенадцать отреставрированных фрагментов настенной живописи из городища Калаи Кахкаха (Бунджикат) в настоящее время уже экспонируются в залах Музея. Совместно с японскими коллегами издано три тома архивных материалов по настенной живописи Калаи Кахкаха, на основе которых в дальнейшем можно восстановить общую картинную галерею Бунджиката. Кроме того, совместно с российскими и японскими специалистами были отреставрированы фрагменты настенной живописи Пенджикента и Хульбука. Сотрудниками реставрационно-технической лаборатории ежегодно обеспыливаются «Принцесса Саразма» (конец IVтыс.до н.э.), «Будда в нирване» (VII-VIIвв), «Шива и Парвати» (V-VIIвв.), «Лев» (VIIIв.), «Алтарь огня» (VIIIв.), «Греческий алтарь» (IIв до н.э.), «Тимпан» (VII-IXвв.), «Мехраб» (IX-Xвв.), а также очищаются многочисленные коллекции монет.

Важную роль академик Р.М.Масов играл и в деле популяризации культурного наследия таджикского народа, а именно в проведении ряда выставок за рубежом. Ряд выставок были проведены в Германии, Австрии, Италии, Испании, Австралии, неоднократно в Японии и, как было отмечено выше, академик Р.М.Масов лично представлял таджикскую сторону. В 2010/11 гг. некоторые экспонаты из Национального музея древностей Таджикистана показывались на Международной выставке «Александр Македонский и культурные преобразования Азии» в Германии, Австрии и Испании, в Японии проходили выставки под названием «Золото Бактрии».

Заветной мечтой Рахима Масовича было проведение таджикской выставки во всемирно известном музее Лувр в Париже. С этой целью в 2014 году, в рамках Договора о научном сотрудничестве между Институтом истории, археологии и этнографии АН РТ и Французской археологической миссией в Центральной Азии директор Института истории, академик Р.М.Масов посетил Париж, где встретился с администрацией музеев Лувр и Гиме. В ходе переговоров было решено провести таджикскую выставку в музее Гиме. Инициатива академика Р.Масова была поддержана правительством Таджикистана, и, как известно, эта выставка под названием «Таджикистан – страна золотых рек» была проведена в 2021 – начале 2022 годов, стала самой масштабной выставкой таджикской культуры в Европе. На открытии этой выставки присутствовали президенты Таджикистана и Франции. Президент Таджикистана Эмомали Рахмон лично ознакомил президента Франции Эммануэля Макрона с историей и становлением Таджикистана, рассказал о вкладе таджикского народа в формирование мировой цивилизации и представил ему национальные культурно-исторические памятники.

Помимо экспозиционной деятельности Музей также активно занимается издательско-пропагандистской работой. В 2005 году были изданы красочный альбом «Национальный музей древностей Таджикистана» и буклет «Аджинатепа и тимпан из Бунджиката» на таджикском, русском, английском и французском языках, отчасти, благодаря которым, как отмечал Р.М.Масов, «экспозиция этого уникального собрания артефактов таджикской истории доступна теперь общественности[5]. Материалы музеев древностей и этнографии вошли в красочные альбомы «Народное искусство Памира» (2009г.) и «Народное искусство Таджикистана» (2011г.), которые были изданы под общей редакцией академика Р.М.Масова. Кроме того, совместно с университетом Рюкоку г. Киото (Япония) был создан официальный сайт Музея на русском, английском и японском языках[6].

Национальный музей древностей Таджикистана – порождение организаторского и научного таланта Р.М.Масова. Он представляет собой не только культурное и просветительское учреждение, но и один из ведущих гуманитарных исследовательских центров республиканской Академии наук, который собирает, исследует, выставляет и издает предметы по древнейшей, древней и средневековой истории таджикского народа.

Музей стал одним из достопримечательных мест столицы республики. С первого дня своего существования его посещают тысячи людей - от самых высокопоставленных зарубежных гостей, в том числе, видных руководителей многих стран мира и международных организаций, до жителей и гостей столицы. Многие из них отмечали выдающуюся роль академика Рахима Масовича Масова в создании и развитии это замечательного кладезя культурно-исторического наследия таджикского народа.

Таджикский народ, ученый мир республики, ближнего и дальнего зарубежья с благодарностью помнят заслуги академика Рахима Масовича Масова.

[1]Ранов В. Сделав невозможное реальным /Академику Рахиму Масову 60 лет. – Душанбе, 1999. – С. 62.

[2]Масов Р. Штаб исторической науки Рреспублики Таджикистан / Р.М.Масов . – Душанбе, 2014. – С. 167.

[3]Указы, Распоряжения Президента Республики Таджикистан, Постановление Маджлиси Оли Республики Таджикистан, Постановления и Распоряжения Правительства Республики Тадижкистан по поддержке науки, принятые в период с июня 1995 года по апрель 2000 года. Душанбе, 2000. – С. 27-28.

[4]Там же.

[5]Масов Р. М. Становление и развитие исторической науки в Таджикистане. / Р. Масов. - Душанбе, 2015, с. 24